Специальный корреспондент. Поддельная водка

Скачать flv 173 Мб »»


Москва. Осень. 41-й (НТВ 2009)

Скачать flv 212 Мб »»

Владыка Василий всю свою жизнь, почти восемьдесят пять лет свидетельствовал о Христе, Сыне Божием, Спасителе мира.

Надо признать, что делал он это упорно и неутомимо: в тюрьме и на свободе, в эмиграции и в России, в личных встречах с людьми, по телевидению и радио, и даже самим своим видом — старца-епископа — огромного, могучего духом и телом, бесконечно доброго человека, пришедшего к нам словно из иного мира. Не из прошлого века, хотя он был одним из немногих, кто передал нам дух православия великих подвижников XIX века, а именно из ИНОГО мира. Из того мира, где люди не обижаются, когда их оскорбляют, где врагов прощают, любят и благословляют, где отсутствует уныние и отчаяние, где господствует ничем не смущаемая вера в Бога, где ненавидят только одно — рознь, господствующую в этом мире, разделение и грех, но где готовы душу свою положить за спасение грешника.

В его поразительной жизни было много такого, чего иначе как чудом назвать нельзя. Можно, конечно, назвать эти случаи и совпадениями. Сам владыка Василий на вопрос о «совпадениях» обычно усмехался: «Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются».

Один из таких случаев произошел в 1995 году. Тогда владыка Василий в очередной раз приехал в Россию и был приглашен совсем молодым батюшкой на глухой приход в Костромской губернии.

Надо сказать, что владыка был человек безотказный и с радостью исполнял любую просьбу, если она, как он говорил, не противоречит евангельским заповедям и по силам ему самому. В исполнении просьб, порой весьма непростых для восьмидесятилетнего старца, владыка видел свое служение Промыслу Божию о людях. В этом была его глубокая вера и опыт, накопленный десятилетиями.

Таким образом летним днем он очутился на глухой дороге на пути в затерянную в костромских лесах деревушку. Ехали на двух машинах — добраться до далекого прихода помогли московские друзья владыки.

Все уже изрядно устали от долгого пути. Владыка как всегда молча молился, перебирая четки.

Неожиданно машина остановилась. На шоссе минуту назад произошла авария: мотоцикл с двумя седоками врезался в грузовик. На дороге лежал пожилой человек. Водитель грузовика и второй мотоциклист в оцепенении стояли над ним.
Владыка и его спутники поспешно вышли.

Лежащий на дороге мужчина был мертв. Молодой человек (как потом выяснилось — его сын), зажав в руках мотоциклетный шлем, плакал.

— Я священник, — обняв его за плечи, сказал владыка Василий, — если ваш отец был верующим, сейчас надо совершить особые молитвы.

— Да, пожалуйста, сделайте все как надо — отец был верующим, православным, — отвечал молодой человек. — Он никогда не ходил в церковь, все церкви вокруг давно разрушены... Правда, он говорил, что у него есть духовник.

Из машины принесли священнические облачения. Готовясь к панихиде, владыка, не удержавшись, спросил:

— Удивительно: как же так — не бывал в церкви, но имел духовника?

— Он много лет каждый день слушал религиозные передачи из Лондона. Их вел какой-то отец Владимир Родзянко. Этого-то батюшку Владимира Родзянко папа и считал своим духовником, хотя, конечно, никогда в жизни его не видел.

Владыка опустился на колени перед своим умершим духовным сыном, с которым Господь судил ему встретиться впервые. Встретиться — и проводить в Вечную Жизнь.

P.S. Более двадцати лет епископ Василий вел православные передачи для России по Би-Би-Си. Только тогда он еще не был монахом, и звали его отец Владимир Роздянко.

Очень ищу контакт кинокритика Андрея Плахова. Спасибо заранее. скрин.

Так как слышал от некоторых, что я несу "истинно-православный бред" и "пишу в интеренете ересь". При чем, мне приводили такие фразы, которых я никогда не говорил и не мог сказать, должен пояснить.
Я не имею к форуму Consensus Patrum никакого отношения. Его ведет Андрей Белоус из Питера, с которым меня ничего не связывает. Сейчас я пишу в ЖЖ и только под этим именем и на форуме о. Андрея Кураева. Прошу это учитывать.

Начало строительства предсерийных домов серии П-44 ДСК № 1 относится к 1975 году.
Это были 16 -этажные жилые дома, состоящие из 4-квартирных прямых и угловых секций
(серийные дома сразу были 17-этажными). В 1979 году началось серийное строительство.
Серия строится и поныне. Правда в настоящее время в основном в подмосковье.
Дома в отличие от П3 сразу строились с трехслойными наружными стенами и
"улучшеной отделкой фасадов". Сразу оговорюсь ту стеночку между
коридором и гостинной в 3 -шке П44 сносить можно в отличие от П3 -
она хоть и бетонная, но перегородка, толщина у нее 8 см и нагрузку она не несет,
хотя ребята со Столешникова слегка ноют на тему прогибов перекрытия
- но не сильно. Иногда предсерийку именуют П44/16.

( Read more... )
__________________
No comments

Как-то в одном ряду у меня эти люди...
( Смотреть и слушать )

Вот вам авто история из моей жизни)) Решили мы продать пару лет назад старенькую 99-ю. НУ и перед продажей помыли ей двигатель и все остальное. Поставили на стоянку. Мест было не много поэтому поставили близко к стене водительской стороной. Ночью выпал первый снег. Утром пришли забирать. Снял с сигнализации, сел в машину, вытянул подсос,завел и вылез убрать снег с лобового стекла. Естественно пришлось дверь захлопнуть (близко к стене). Пока стряхивал снег авто успешно закрылось сигнализацией, а ключи в замке. Мотор работает. Прогрелся, обороты повысились, начала расти температура, сработал вентилятор радиатора.Скоро перегреется... Опыта взлома авто не было. Единственная мысль разбить окно. Быстро нашелся подходящий кирпич и заднее боковое стекло разлетелось после 5-го удара)))) По приезду на авторынок вокруг все начали советы давать)). Проанализировав случившееся, стало ясно что ( Read more... )

Два очень важных и интересных поста.

arkadiy-maler.livejournal.com/367561.html

http://vadimb.livejournal.com/290256.html

Прокомментирую. Бессильные нападки лиц, ставящих нашу Святую Церковь в один ряд с отделившимися от нее сообществами, на члена Синодальной Библейско- Богословской Комиссии и Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви Аркадия Малера пошлы. Это все мелкие пакости, выставляющие в неприглядном свете тех, кто их устраивает.

Но меня не покидает ощущение, что пакостники работают «по списку», пытаясь очернить тех, кто ровно год назад прямо и честно заявил: «Патриарх Кирилл- пора привыкать!»

Инсинуации против кураевского учебника ОПК, пытки выудить «хоть что-то» против Аркадия Малера, «опричные» ультиматумы Патриарху с требованиями «завязать с миссионерством» и теми, кто понимает, что без решительного «миссионерского контрнаступления» Русская Церковь окажется на обочине истории, что путь «благочестивого» застоя и «традиционалистской» бездеятельности и бесконечного умиротворения тех, кто тянет на дно, есть путь тупиковый. Показательно и то, что те, кто выуживал «ереси» у Патриарха Кирилла, сквозь пальцы смотрят на ереси «правых синкретистов» и апологетов раскола.
Возвращаясь к теме нападок на Аркадия Малера за то, что он утверждает очевидное, не могу не выразить пожелания активизации работы Синодальной Библейско- Богословской Комиссии в новом, утвержденном Патриархом и Св. Синодом составе. Насколько я понимаю, проекты Аркадия Малера по возрождении Религиозно- философских собрания с целью миссионерского диалога со светским интеллектуальным классом нашли одобрение у многих членов ББК

( Read more... )

Славно, по-моему...

Новости о жизни

1.В храмах Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище и всех Московских святых

в Бибирево (настоятель- игумен Сергий (Рыбко) учрежден лекторий памяти о.Даниила - сестры проводят беседы на Лазаревском и начинают в Бибиреве с этого воскресенья (в 15.00). Подробнее буду писать.

2. Андреевский монастырь прекраснейшим образом решил консолидировать своих прихожан через Интернет. Ко мне на мейл и еще на сотни эл. адресов пришел такой анонс. С удовольствием публикую в надежде, что каждый московский (и не только московский) приход станет миссионерским

( Read more... )

Разговор о миссионерстве в «Русском Институте»

Сходил я на Круглый Стол о миссионерстве.

Впрочем , обо всем по порядку.

Обсуждали поправки к закону о свободе совести, регламентирующие миссионерскую деятельность. Мое выступление по поводу этих поправок , думаю, РЖ, опубликует. Также жду публикации на «Декалоге» своего комментария по этому вопросу. Пока же отмечу, что если противники поправок говорят правду, что в нем не разделяются традиционные и «новые» религиозные организации и что теперь за вход в молитвенное здание ребенка до 18 лет без согласия родителей община будет платить штраф 4 тысячи рублей, что проповедь практически запрещена за пределами здания, находящегося в собственности религиозной организации (а большинство храмов не является собственностью РПЦ ), то эти поправки, направленные против сект, так срикошетят по Русской Церкви, что мало не покажется…

Теперь насчет секулярных страхов перед активным православным миссионерством.

Конечно, есть радикальные случаи, когда в самом факте православной проповеди за пределами храма люди видят «навязывание религии» и покушение на их внутренний мир. Это- «секулярный тоталитаризм». Есть и идейные антицерковники, намеренно выставляющие ВСЕХ православных полными идиотами, эскапистами, диомидами, рвущими паспорта, проклинающими все и вся. Эти же идейные антицерковники не гнушаются союза с миссиофобами внутри Церкви, цели совпадают- обе «договаривающиеся стороны» хотят, чтобы Церковь замолчала и никуда не лезла. Недавно прчитал в очередном «опричном листке» очередной ультиматум Патриарху Кириллу, чтобы он сдавал недобитых миссионеров «ради мира на земле», а то… А ничего. Опричники блефуют-нет у них никакого потенциала сопротивления. А вот православных христиан, требующих решительных миссионерских действий, все больше и больше.

Однако, вернемся к Круглому столу.

Большинство секулярных страхов перед активным миссионерством происходит из-за отождествления Православия и агрессивной опрично- царебожной субкультуры. Люди действительно боятся, что православные миссионеры, это те, которые знают только язык проклятий. Поэтому еще долго придется растождествлять православное христианство и его эскапистские изоляционистские суррогаты.

Короче, пытался убедить не бояться человека в рясе и в том, что мы пришли поговорить, а не предать анафеме.

Кстати, решил по этому поводу выложить прекрасную подборку прекрасных мыслей прекрасных православных людей, которые говорить с миром, со своим народом, со своими современниками хотят. И которые способны не напугать:

http://decalog.livejournal.com/156254.html#cutid1

16 декабря, в среду, в 18 часов, в московском Музее-квартире Ф.М.Достоевского состоится творческий вечер Альберта Ковача, профессора Бухарестского университета, президента общества Достоевского в Румынии и презентация его книгu «Поэтика Достоевского».
.
В московском музее Достоевского представление деятелей науки и культуры, связанных с великим писателем, обычно; на этот раз можно услышать слово о Достоевском, о русской литературе европейски известного ученого, стремящегося проникнуть в самую художественную природу Достоевского, неподверженную преходящим идеологическим тенденциям. Вместе с тем Альберт Ковач в художественности великого русского писателя находит смыслы «в свете судеб и современного положения мировой цивилизации». Этот ученый видит себя неразрывно связанным с русской наукой и многими русскими исследователями-гуманитариями.

Адрес музея: ул. Достоевского, 2
Проезд: м. «Новослободская», «Менделеевская»
трол. №69, 15, ост. «Селезневская ул.»,
трам. №7, 19 ост. «Ул. Достоевского».

Милосердие-ру все больше радует.

9 декабря в комиссии по церковной социальной деятельности при епархиальном совете г. Москвы состоялась очередная встреча по оказанию помощи наркоманам, алкоголикам и членам их семей в городе Москве.

«Бал в «Королевстве Доброты» - лучший фоторепортаж октября на сайте МИЛОСЕРДИЕ-РУ

Кстати, все помнят, что завтра и послезавтра в Лавочке грандиозные торжества? Бегите скорее туда все!!!